幽霊に関する２つの新説

三木大雲という、俗に「怪談和尚」と呼ばれているお坊さんがいます。
彼がYouTubeで、「お経」に書かれている内容を丁寧に説明しているのですが、
それを観て、私はかなり驚きました。

お釈迦様がかつて、こんなことを言ったそうです。

－－自分がこれまでいろいろな人の質問に答えたり、話してきた内容は、
すべて「方便」だった。

－－いまから方便ではなく、本当に自分が思っていることを話す。

そう宣言したお釈迦様が、大勢の信者を前に話した内容を克明に記録したのが、
いまに伝わる「お経」だというわけです。

「方便」については、手元の辞書にこうあります。

①仏教で、衆生を真の教えに導くために用いる仮の手段。
②ある目的を達するために用いる便宜的な手段。

「うそも方便」といわれることから、方便には多少、「まやかし」的な
要素はあっても、決してネガティブな意味合いだけのもの（手段）では
ないことが分かります。

しかし、いずれにしても方便は方便であり、世の中には方便とは別に、
真実や真理（と思えるものや手段）がある、ということなのでしょう。

私は最近、いわゆる「幽霊」や「心霊現象」と呼ばれるものについて、
２つの新説を思いつきました。

それらが単なる方便なのか、はたまた真理に近いものなのか、
自分でもよく分かりませんが、どちらも人間の「心持ち」に関係しており、
私としては「そう考えると納得がいく」という類いの話です。

《第１説：幽霊はゴキブリである》

部屋の壁や天井に突然、ゴキブリが現れたら、多くの人は驚き、
おののくことでしょう。

私の場合は、まず「クソッ」と怒り、「なんでやねん」とつぶやきながら、
ゴキブリを叩き潰しにかかりますが、人によっては恐怖のあまり部屋を
飛び出すかもしれません。

多くの人にとってゴキブリは、そこに本来「いるはずがないもの」であり、
なおかつ、「いてはいけないもの」です。

そういう日常のなかの異物が突如として現れたから、人は驚き、
恐怖を感じるのだと思います。

幽霊や心霊現象に対しても、多くの人はゴキブリと同じ感覚を
抱いているのではないだろうか、というのが私の結論です。

それが人間の姿をして動き回る幽霊であろうと、まったく動かない
不気味な人形であろうと、そこに「いるはずがない」「あるはずがない」
「いてはいけない」「あってはいけない」ものが現れたとき、
多くの人は恐怖を感じます。

でも、その幽霊や心霊現象が自分にとって馴染みの深いものだったり、
喜ばしいものだったとしたら、どうでしょう。

「いるはずがない」のだけれど、別に「いてくれてもいい」ものだったならば…。

たとえば、自分がかつて大好きで、すでに亡くなってしまった人や飼い猫が
突然現れたとき、私たちは恐怖を感じるものでしょうか。

実際にそういう経験がないので何ともいえませんが、私は恐らく
懐かしさを感じて、「しばらくここにいてほしい」と願うような気がします。

ゴキブリではなく、七色に光るタマムシが部屋に現れた場合には、
私なら歓喜します。

私にとってタマムシは、そこに「いるはずがない」としても、
全然「いてくれてもいい」ものだからです。

世の中には、ゴキブリだって部屋のなかにいてくれて全然構わない、
という人もいるかもしれません。

要するに、自分との関係性によって、あるいは自分の「心持ち」ひとつで、
幽霊や心霊現象は恐怖の対象にもなるし、懐かしさや愛しさの対象にもなる
ということでしょう。

《第２説：幽霊は先輩である》

最近は、いわゆる事故物件にからんだ幽霊話をよく耳にします。

これは当然のことながら、ごく普通の人びとが、たまたま事故物件に住むこととなり、
そこで心霊体験をしてしまったから怖い、という話です。

それでは、「普通ではない人」が事故物件に住んで、心霊体験をした場合は
どうなるでしょうか。

たとえば、病気で余命いくばくもない人や、何らかの理由で近々自殺しようと
考えている人が、たまたま事故物件に住んで幽霊に出会ったとしたら、
いったい何を思うでしょう。

もしも私がその立場だったら、「良き先輩に出会った」と感じるような気がします。
つまり、「もうすぐ私もあなたと同じ道をたどります」という、
シンパシーのようなものを感じるのではないかと思うのです。

死を覚悟したり、死期を悟った人にとって、幽霊や心霊現象はいわば
「近い将来の自分」です。

一方で、「自分はまだまだ生き続ける」と勝手に決めつけている人にとって、
幽霊はとんでもない異物として存在します。

しかし、実はそういう普通の人びとも、いずれは全員死んでいくのだから、
幽霊は誰にとっても先輩であると言えるわけです。